Preocupación Ambiental

A partir del siglo XIX surgen las primeras ideas sobre la preservación de la naturaleza bajo el pensamiento de que el hombre efectivamente podría tener influencia sobre el mundo natural y que por tanto este podría llegar a sobreexplotarla e irrespetarla.[1] Sin embargo los esfuerzos por mantener la naturaleza en su estado normal pasaron desapercibidos y en la actualidad es cuando notamos el tiempo perdido.

Hoy en día el cambio climático ha causado una gran preocupación a nivel global. Se indaga acerca de las posibles causas que han provocado el calentamiento de la tierra y se ha llegado a la conclusión de que sin duda la actividad  humana es una de esas. La deforestación, la contaminación de las aguas, la sobrepoblación y  la extracción desmesurada de recursos son  algunas de las actividades que han afectado el balance natural de la tierra[2].

Estas actividades han detonado un problema científico, social y moral. Es claro que además de ser una preocupación para los científicos es también para la sociedad en general ya que nos afecta a todos y por eso la solución recae en cada individuo que habita en la tierra. Es evidente que los procesos productivos en la actualidad impiden una mejora en la calidad de vida de las personas y por eso es clave que las estrategias de cambio sean  lo suficientemente buenas para dar solución a este problema de semejante magnitud.

Las primeras respuestas que surgen apuntan hacia la  búsqueda de fuentes alternativas de energía que remplacen el petróleo como único proveedor, pero se sabe que no es lo único que se pueda hacer. Se habla de transformar el estilo de vida que hasta ahora  tenemos, pequeñas acciones en conjunto hoy serán grandes acciones en el futuro. Conductas sencillas como  intentar reducir el gasto  de agua y luz  en las casas, reciclar y   utilizar  carros eléctricos son solo algunas acciones que darán frutos posteriormente. Se busca también un cambio de la cultura consumista a una cultura retribuyente que sobreponga el bienestar de la tierra por encima del consumo exagerado. La extracción desmesurada de recursos no puede seguir siendo la misma ya que muchos de estos  no son renovables y por eso surge el concepto de desarrollo sostenible[3] como un sistema de soluciones integradas que pondrá en la balanza desarrollo y medio ambiente. Las actividades económicas generadores de bienes y servicios deberán garantizar al máximo condiciones optimas para el ambiente con el fin de evitar la contaminación y la pérdida de biodiversidad.

Estas posibles soluciones permitirán que las futuras generaciones gocen de los mismos recursos con los que contamos en la actualidad y su expectativa de vida sea cada vez mayor y no menor.

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[1]  Camilo quintero historiador de la ciencia. Comunicación personal  abril 7

[2]  El Efecto invernadero natural de mantiene la  superficie de la tierra  en 15^oC

[3]  desarrollo que satisfaga las necesidades del presente sin poner en peligro la capacidad de las generaciones futuras para atender sus propias necesidades". Esta definición fue empleada por primera vez en 1987 en la Comisión Mundial del Medio Ambiente de la ONU, creada en 1983.

Mujeres hacia el poder

Julia Gillard Australia, Dilma Rousseff Brasil, Laura Chinchilla Miranda Costa Rica, Cristina Fernández de Kirchner Argentina, Angela Merkel Alemania. Estas son todas mujeres que ocupan el cargo más importante dentro de los modelos estatales de sus países, sea bien presidentas o primeras ministras.

Durante siglos se pensó a la mujer como “el sexo débil”, incapaces de tomar decisiones por sí mismas, solo útiles para las labores domésticas, siempre marginadas de la esfera política y laboral, pues se suponían roles exclusivamente masculinos.

El hecho de que se rompa el estereotipo que se tiene sobre las mujeres, y se les permita participar de esta manera tan activa, y tan seria, demuestra como en pleno siglo XXI se abren las barreras del machismo para dar voz a otra parte de la sociedad que ha sido marginada y rechazada durante siglos, según nuestra historia moderna.

Al mismo tiempo evidencia un cambio no solo en la mentalidad de la sociedad, pero en el ámbito legal, el cual se ha encargado de darnos el lugar que nos corresponde, porque somos igual de capaces, somos igual de fuertes. Esto por medio del lenguaje de los derechos[1], este lenguaje que hace que cada vez las acciones legales se alejen de la tradición y se acerquen a esa realidad que queremos las mujeres, de ser tratadas y vistas con los mismo derechos que los hombres, a esa realidad en donde valemos lo que somos.

Pero, al trasladarnos a la realidad Colombiana, en donde se siguen violando en masa los derechos de las mujeres, en donde existe una sociedad altamente conservadora y aún más alarmante, altamente religiosa entre los altos mandos del país, la lucha por la igualdad de la mujer se ve cada vez más dura.

Pensar que tal vez con el paso de los años y la globalización untándonos de toda clase de culturas, la sociedad pensaría de una forma más moderna, frustra ver cómo, se puede apreciar aun el reflejo de esa sociedad marginadora, en los jóvenes. Son los mismo jóvenes los que no quieren dar ese cambio, y es más persisten en mantener el modelo social actual.

Eso sí, no se puede descreditar los avances que hoy existen como es la despenalización parcial del aborto, el voto, mujeres trabajadoras y emprendedoras, mujeres presidentas.

Hoy en día la mujer tiene más cancha para jugar en el juego de la sociedad. Se han ganado algunas batallas, pero no la guerra contra la desigualdad.

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[1] Lemaitre Julieta, El derecho como conjuro, pag.198

Sobre la situación del sistema penal en Colombia

Esta semana el texto de Cesar Rodriguez "La justicia civil y de familia" nos muestra de una manera muy clara el funcionamiento del sistema de justicia civil y de familia. De manera muy explícita evidencia que existe un problema con su funcionamiento, ya que existen demasiados casos inconclusos, e ineficacia en el tratamiento de los demás. Como vimos en clase con el documental sobre los juzgados en Bogotá, el sistema penal también tiene problemas de tipo logístico y administrativo, a gran escala, en el caso de la justicia civil y familiar, y del sistema penal, hay una cantidad mucho mayor de casos existentes respecto de los que se pueden tratar con eficacia y rapidez; pero ¿el problema es solamente administrativo, de tipo burocrático? es cierto que la burocracia y el sistema en general tiene fallas, trabas, impedimentos, complicaciones y principalmente que no puede con todo lo que debe lidiar, pero aunque todo esto sea importante ( y ciertamente una situacion que debe solucionarse en Colombia), el verdadero problema es que los casos son demasiados, es decir, que en Colombia hay demasiado crimen, y problemas familiares y civiles. Ciertamente lo ideal sería un sistema penal y de justicia que pudiera abarcar todo lo que sucede, pero sociológicamente podemos ver que eso no enfrente la raiz del problema, de modo que si bien hay que mejorar nuestra burocracia, es más importante preocuparnos porque disminuya el crimen, por medio del empleo y la educacion, que disminuyan los problemas familiares, por medio de la educación también, pero en este caso de tipo sexual y reproductiva, que tiene que ver directamente con los términos familia, hijos, pobreza.

La Pobreza en Colombia: una mirada sociológica

En años prósperos del nuevo siglo, entre 2003 y 2008, Colombia creció como hace tiempo no se veía: en promedio el 5,5 por ciento del PIB cada año, y superó en desempeño a Brasil, Chile y México. Sin embargo, mientras para varios de los países de América Latina este tiempo de vacas gordas significó que muchos de sus habitantes salieron de la pobreza y la indigencia y consiguieron un empleo decente, en Colombia, el florecimiento de la confianza inversionista no nos sacó del club de los pobres. (Informe Semana marzo 13  de 2010. Por  Maria teresa ronderos)

Este informe hecho hace un año por María teresa roderos indicó como en nuestro país por más de que aumente el PIB, se fomenten programas masivos de atención como familias en acción y se implementen políticas para la generación de empleos formales e inversión,  no es suficiente para disminuir los índices de pobreza, la brecha de desigualdad y aliviar la miseria en Colombia.

A  este fenómeno se le dan numerosas explicaciones que recaen una y otra vez en la violencia, la corrupción y la falta de oportunidades entre otras. Pero vale la pena hacer un análisis aun más detallado del porque de esta situación teniendo en cuenta los conceptos desarrollados por Georg Simmel en su libro: Estudios  sobre formas de socialización.

Teniendo en cuenta los conceptos iniciales a los que se refiere Simmel , en  Colombia pareciera que muchas personas que han caído en la pobreza no son conscientes de la idea de derecho y su correlato los deberes. En este sentido  la pobreza inicia en el individuo que no es consciente de que el mismo es su propia motivación y que por tanto el mismo se exige sus derechos y deberes. Este tipo de individuo recuesta sus motivaciones  y no aplica el principio de que el derecho a trabajar es también el deber de trabajar.

En cuanto a las formas de asistencialismo a los pobres, en Colombia pensamos se dan 3 de las 5 formas que propone Simmel. La primera de ellas, en la que el pobre entiende que pedir limosna es su derecho y el correlativo de dar. Esta es una situación común que diariamente experimenta cualquier persona  en un bus o en la calle, la cual se une con la  segunda forma de asistencialismo donde el pobre se presenta como un producto de la sociedad y exige su compensación. Estas dos formas figuran al pobre como una víctima de la sociedad a la que hay que indemnizar por la desgracia de ser pobre.

La tercera forma que llama Simmel como todo lo social aconseja la asistencia, a lo cual se refiere  como el hecho de mantener la situación tal como es, pensamos que en Colombia se refleja este hecho a medida de que se quiere ayudar al pobre para que sobreviva mas no a que subsista prolongadamente y mucho menos a que salga de su status de pobre.  Esta tercera forma seria además un instrumento de represión de las clases altas sobre las bajas y un control de status.

Todos estos elementos despliegan un fenómeno social en el cual el único responsable de la realidad social es el estado, en el cual la sociedad siempre ha tenido presencia pobres y sin embargo nadie hace nada por solucionarlo. Mas allá de que el gobierno fomente programas de ayuda social y abra millones de empleos , la salida para dejar de ser pobre y dejar de vivir en una sociedad llena de miseria radica en el accionar de cada individuo para hacer una reacción colectiva que impulse nuestra sociedad hacia adelante, hacia un mejor futuro para todos.

Tolerancia cero

Según nuestro autor, la tolerancia cero es un instrumento de judicialización de la pobreza, es decir que todo aquel indigente maloliente y mal vestido, debe ser criminalizado y por ende llevado a la cárcel. Cada vez que vemos a una de estas personas en situación precaria, pensamos inmediatamente en inseguridad. En últimas pensamos que los únicos que roban son los pobres. Pero, como no les tenemos miedo a los políticos encargados de los recursos públicos, que evidentemente nos roban más millones, que los que nos puede robar un indigente que en últimas no tiene ni en donde vivir.

Como es posible pensar en un modelo, en donde los únicos criminales son aquellos que no tienen nada. Wilson Ardila es un desplazado, no por la violencia, porque al parecer son los únicos que de verdad cuentan, sino por la falta de oportunidades laborales, lo cual le impedía poder mantener a su familia. La familia de Wilson se compone por su mujer, Doña Mary y sus tres hijos, Yolima, Daniela Y Pipe, de 12,8 y 6 respectivamente. Don Wilson se dedica a la venta de bocadillos, los prepara el artesanalmente en compañía muchas veces de sus vecinos, quienes les ayudan a empacar los productos terminados. Don Wilson vive en un rancho de latas, en donde le llueve más adentro que afuera, no tienen servicio de agua potable, alcantarillado, teléfono o incluso luz. En últimas podríamos decir que no tiene nada. Don Wilson como muchos habitantes de Altos de Cazuca en el sur periférico de la cuidad, viven en condiciones de pobreza, pero aun así son gente honesta que se las ingenian para salir a trabajar diariamente y poder mantener a sus hijos, que son un ultimas su futuro, como ellos mismos se refieren.

Entonces, pretendemos juzgar los libros por las portadas. Dejar que la humilde apariencia que puedan tener estas personas habitantes de las calles, vendedores ambulantes, empleadas de servicio, entre muchas otras labores a las cuales se desempeñan estas personas, que no tienen más oportunidades que dedicarse a los más degradante, nos asuste o nos haga sentir inseguros, que posiblemente vayamos a ser víctimas de un atraco. No veo como Don Wilson y su familia podrían ser posibles criminales. Tal vez solo en el hecho de que son pobres.

Es necesario repensar estas personas como parte de la sociedad, no como un ente externo que se dedicará a promover la violencia y la inseguridad en las ciudades. Reflexionemos sobre quienes son de verdad esas personas con las cuales deberíamos tener una tolerancia cero. Tolerancia cero con la corrupción, tolerancia cero con los conductores ebrios, tolerancia cero con la violencia intrafamiliar, tolerancia cero con la violación y el maltrato de niños. Tolerancia cero con lo que de verdad pudre esta sociedad.

La reacción general de la población japonesa frente al Tsunami: ¿Que diferencias habría con la población Colombiana?

Las sociedades conviven y funcionan bajo ciertos preceptos, como la ley, el orden, la seguridad, los recursos vitales, etc. pero ¿que sucede cuando una sociedad sufre una crisis devastadora a limites incontenibles como un desastre natural? ¿que le queda a una sociedad cuando depende del instinto individual? En Japòn sucede algo casi insòlito para nosotros como Colombianos, en pleno desastre natural, en una situacion fuera de control, sin agentes coactivos, fuerza pùblica, etc. les queda, el orden, la disciplina y el respeto por las normas. En el reciente caso de Haiti sucediò todo lo contrario, reinò el caos, los saqueos, crìmenes, robos, y desorden en general, al haber una situaciòn màs alla de todo control, salen a la luz el instinto, el miedo, la angustia, la gente se preocupa por sobrervivir a toda costa, tomar a la fuerza no solo lo que necesite sino lo que encuentre, y esto tiene resultados devastadores ; pero en Japòn, como pudimos ver en los videos casi en directo de la catàstrofe, la sociedad en general se mantuvo calmada, racional y ordenada, obedeciendo las normas en caso de emergencia y finalmente reduciendo las muertes en un numero muy grande respecto de lo que hubiera sido en total caos. ¿Por que? para empezar, Japòn es un paìs que sufre terremotos continuamente, desde siempre ha sido parte de la educaciòn de los niños, el acoger y respetar las normas en caso de emergencia. Primer facto importante: La educaciòn. Fomentar en la sociedad desde niños conceptos vitales para su supervivencia da como resultado conductas apropiadas y òptimas para sobrellevar de la mejor manera un desastre, y esto no es solo en caso de la supervivencia en un desastre, educar a la sociedad siempre tendrà consecuencias beneficiosas, para la seguridad, respeto por las normas, investigaciòn y desarrollo, expansiòn econòmica, entre otras. Luego tenemos que no solo hay una educaciòn general e intensiva, sino que la gente esta educada para seguir a la educaciòn, es decir, las normas se siguen; ¿por que? Japòn tiene una tradiciòn cultural milenaria, cuyos preceptos son la disciplina, paciencia y racionalidad, como sociedad entienden que seguir estas normas en casos de emergencia es para su seguridad, para el bien individual y general, no siguen las normas por obligacion o porque alguien los force continuamente, entienden que hay una razòn de ser. Esto no quiere decir que en Japòn no hay crimen o transgresiones a la ley, las hay como en cualquier parte del mundo, pero en momentos de crisis, queda lo màs vital, como hemos visto; y ademàs esta ideologìa social general es lo que los ha llevado a ser parte del primer mundo, un paìs rico, influyente y avanzado en todos los campos.Segundo factor importante: La mentalidad general sobre el respeto a las normas, hay que respetarlas, no por obligaciòn, porque buscan un bien individual y general. ¿Y en Colombia que pasarìa? Aquì tenemos una sociedad con un altìsimo ìndice de criminalidad, de desigualdad social, y de falta de educaciòn; los resultados son obvios. Cuando hay una crisis, y no sòlo un desastre natural, el crimen y el desorden emergen a su auge, nos hemos preocupado mucho por los mètodos de fuerza para controlar a la poblaciòn, en vez de preocuparnos por educarla; de modo que si en algun momento la policìa o el ejèrcito no funcionan, cada uno como parte de la sociedad tome conciencia de que es lo mejor. Pero centrarse en la coacciòn, la fuerza y la obligaciòn, no es efectivo, ¿si habiendo policìa y ejèrcito hay alta criminalidad, como serìa si fallaran o faltaran en algun momento? Hemos visto en clase que latinoamerica padece de una conducta generalizada de desobeder a las normas, porque las normas no significan nada para la mayoria, no se entiende porquè existen ni para què habria que respetarlas. Hacen falta polìticas de educaciòn, generalizada, permanentes y en pro de la responsabilidad individual.

Constitucionalismo Aspiracional: La legalización de las drogas como un posible derecho.

En  Colombia dada la importancia que tiene la constitución como norma fundamental, voluntad del pueblo y como dice Mauricio García “nuestra conexión con el futuro”, es la herramienta que tiene  la población insatisfecha y consumidora de drogas para lograr que el derecho del libre consumo se les conceda. Este problema  refleja la realidad de lo que denomina Mauricio Villegas “constitucionalismo aspiracional”.

A lo largo de la historia mundial el hombre ha consumido sustancias que modifican sus funciones fisiológicas, sustancias tales como el alcohol, el cigarrillo, hongos, el mate, la marihuana, entre otras. Al mismo tiempo se han implementado dos políticas principales para combatir el consumo, las cuales son la “Educación del daño” y la “Guerra contra las drogas”. Políticas contrarias respecto al derecho de consumir drogas blandas.

En Colombia al igual que en Estados Unidos la política reinante es la guerra contra las drogas, privilegiando la coerción sobre el autocontrol[1] . Esta posición en contra de la legalización de las drogas y a favor de la coerción es apreciable en múltiples normas, proyectos o jurisprudencia que se han presentado en los últimos años, ejemplos claros de estas son: La ley 30 de 1986, ley 599 de 2000 (Código Penal, Artículos 375 y 376), el salvamento de voto de la sentencia C-221 de 1994 entre muchas otras normas relacionadas con este tema.

Sin embargo en contra de estas leyes existe un porcentaje de la sociedad Colombia que  lucha  con el propósito de que el estado declare el consumo de drogas como un derecho fundamental consagrado en la constitución, señala  que hay una sociedad que está inconforme y quiere  progreso. Manifiesta que se quiere lograr la total efectividad y protección  del derecho del libre desarrollo de la personalidad consagrado en el artículo 16 de la carta política. Y Demuestra por ultimo que en  nuestro país prospera el constitucionalismo aspiracional.

No es un proceso  fácil para aquellos que  buscan  un cambio de mentalidad en un país tan  conservador como Colombia, donde además se culpa al narcotráfico como causante de la violencia. No obstante pensamos que la reforma sería posible  si se diera una verdadera cohesión social por parte de las personas  que están en pro de este derecho y  que a su vez esta masa se apoyara de la esfera política  para alcanzar su objetivo.

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[1]  Siguiendo el argumento propuesto por Paolo Scalia: “El comportamiento humano puede ser controlado por dos formas: La propia persona (autocontrol), o por otra persona (Coerción)”.